湯勇先生“不簡單”，從事區(qū)域教育管理十多年，潛心于鄉(xiāng)村教育的探索、行走與改變。當(dāng)我讀完《修煉校長力》《素質(zhì)教育突圍》《做一個卓越而幸福的教育者》《做樸素的教育》等多部教育專著之后，我驚訝于在這樣一個喧囂的年代里，竟有這樣一個“人物”在拼命地呼喊和實踐“樸素而幸福的教育”，他還是“行知思想播種人”，把傳播陶行知思想融入生命，用實際行動學(xué)陶、研陶、踐陶。

教育是人的事業(yè)，人和人性是教育的邏輯起點，也是貫穿于整個教育過程的著力點，更是教育的歸宿和終點?；谶@樣的思考，作者寫這本書的動力來自于對當(dāng)下中國教育的關(guān)切及由此產(chǎn)生的焦慮，希望能夠為教師、家長和教育管理人士提供一些看待教育的不同視角，給大家一些借鑒，增進對教育的理解，促進對教育的改善。

本書集選了52篇對教育觀察思考的文章，這些文章來自于作者的教育經(jīng)歷，不管是作為區(qū)域教育管理者還是中國陶行知研究會的研究者、寫作者、傳播者，作者都樂于對教育現(xiàn)象和問題進行細(xì)微的觀察與深入的思考，并提出自己的獨到見解。因為作者有不同于一線教師和研究教育的人們的教育經(jīng)歷，有一種透過另一種類型的教育看中國教育問題的視角，所以作者為這些文章冠以“教育的第三只眼”。“第三只眼”是什么？“第三只眼”應(yīng)當(dāng)跳出“肉眼”，修煉出教育的“天眼”“慧眼”“法眼”“佛眼”。當(dāng)教育有了這樣的“特殊視角”，相信每個人看到的是真實的教育，是純粹的教育，是與世俗不一樣的教育。“教育即世界”，因為每個人的知識和見識都有限。湯勇通過“世界思維”將教育思考與教育智慧融合在一起。正如作者所言，教育的世界，是與孩子生命相遇的世界，是喚醒孩子靈魂的世界，是師生在教育天地里共同成長的世界，是無數(shù)美好瞬間在這里集合的世界，也是向這個世界成就并呈現(xiàn)一切美好的世界。

關(guān)于家庭教育，作者從教育的原點出發(fā)，從孩子出發(fā)闡述家庭教育的重要性。他認(rèn)為，大多數(shù)家長在孩子的教育上，方法簡單粗暴，常常表現(xiàn)為“七把大刀”：嘮叨、比較、打罵、懷疑、譏諷、溺愛、遷就。毋庸置疑，這“七個方面”是現(xiàn)代家庭教育的大忌，如果沒有好的家庭教育，再好的學(xué)校教育也是白搭。所以，孩子需要成長，家長更需要成長。

關(guān)于學(xué)校教育，湯勇的觀點主要集中在《麥田里的守望》。他指出，現(xiàn)在的學(xué)校教育，孩子們差不多做到有學(xué)校上，甚至有好學(xué)校上了，但是盲目的擇校熱、擇師熱，卻有增無減，愈演愈烈，殊不知，沒有最好的學(xué)校，也沒有最好的老師，更沒有最好的教育，只有適合的才是最好的。

關(guān)于當(dāng)下的教育現(xiàn)象，作者主要在《開在石頭上的花》和《第六頂思考帽》中作出了評論。教育應(yīng)該走進生活，走進社會，走進大自然，學(xué)校不能用緊閉的大門將孩子與外界、與這個豐富多彩的世界隔絕開來。在《“減負(fù)”不再是一個夢》一文中，湯勇講到一段故事：小明的爸爸受到老師一個“提高分?jǐn)?shù)”的啟發(fā)和暗示，于是立馬對小明采取緊急措施和行動，比如增加作業(yè)量和補課時間，減少娛樂時間，同時家庭教育開支增加，終于小明收獲了語文98分、數(shù)學(xué)99分的好成績。然而其他同學(xué)和家長也在各顯神通，成績也都水漲船高。小明的名次還是排在班級后列。作者把這種分?jǐn)?shù)的惡性膨脹說成“劇場效應(yīng)”，而且關(guān)鍵是“劇場失去了應(yīng)有的秩序”。教育上的這種劇場效應(yīng)，正是當(dāng)下中國孩子學(xué)習(xí)殘酷競爭現(xiàn)狀的一個折射，這種劇場效應(yīng)讓孩子們的負(fù)擔(dān)越來越重。湯勇說：“當(dāng)所有學(xué)生被納入一個分?jǐn)?shù)和考試成績評價體系中進行排序評價時，學(xué)生之間就只會有為分?jǐn)?shù)而展開的拼殺和競爭，老師之間就只會有為分?jǐn)?shù)和考試成績而進行的殘酷施壓和加碼，學(xué)校之間就只會有為分?jǐn)?shù)和升學(xué)率而發(fā)動的一場場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，最后教育的一切屬性便完全異化成了一種簡單的應(yīng)試。”殊不知，人與人不同，花有各種紅。成才的道路千萬條，條條道路通羅馬。一次考試只能決定一時的勝負(fù)，而不能決定人生的成敗。成人比成才重要，成長比成功重要。社會應(yīng)該正確對待成績，正確對待孩子，正確對待老師，正確對待學(xué)校，多一些理性，多一些常識回歸，多一些本真的堅守，多一些規(guī)律的捍衛(wèi)，讓孩子成為孩子，讓人成為人，讓學(xué)習(xí)不再是負(fù)擔(dān)，讓教育更美好。

《教育的第三只眼》還告訴我們一個道理：教育意味著獲得不同的視角，理解不同的人、經(jīng)歷和歷史。接受教育，但不要讓你的教育僵化成傲慢。教育應(yīng)該是思想的拓展，同理心的變化，視野的開闊。教育不應(yīng)該使你的偏見變得更頑固。如果人們受過教育，他們應(yīng)該變得不那么確定，而不是更確定。他們應(yīng)該多聽、少說，對差異滿懷激情，熱愛那些不同于他們的想法。教育即世界，世界很大也很小，但世界萬物皆有規(guī)律，教書育人也是如此。

“第三只眼”是一個愿景，也是一個目標(biāo)，它可以引導(dǎo)我們從教育的本源出發(fā)，始終堅守傳遞光明這一理想信念，把自己和民族、國家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。教育應(yīng)該看到孩子，看到人，教育應(yīng)該為孩子營造更加美好的生長環(huán)境，更加可靠的未來。這本書中的很多觀點令我意猶未盡。其中有一段話給我留下了深刻的印象：一個有影響的教師，他絕對有獨立的精神，自由的意志，有自我可以把控的隨性的行為。如果把所有的教師都甩進細(xì)則和戒律所編織的籠子里，亦步亦趨、循規(guī)蹈矩，不越雷池半步，很難想象，這樣的環(huán)境下所造就的教師是什么樣，還能否產(chǎn)生真正有思想、有影響力的教師。