心理咨詢師2023年考試內(nèi)容:第六章咨詢心理學(xué)
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第一節(jié)概述
第一單元 咨詢心理學(xué)的簡(jiǎn)史與現(xiàn)狀
一、咨詢心理學(xué)的簡(jiǎn)史
(一)起源
(二)發(fā)展
二、我國(guó)心理咨詢的現(xiàn)狀與展望
(一)我國(guó)心理咨詢現(xiàn)狀以及頒發(fā)《心理咨詢師國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的意義(領(lǐng)會(huì))
(二)展望
第二單元 心理咨詢的基本概念
一、關(guān)于心理咨詢的定義
(一)“同一事實(shí),不同表述”
(二)心理咨詢的定義:(識(shí)記)
心理咨詢是心理咨詢師協(xié)助求助者解決各類心理問(wèn)題的過(guò)程。
在科學(xué)的領(lǐng)域中,給某類事物下定義,按原則,應(yīng)當(dāng)是用最概括的語(yǔ)言說(shuō)出該事物的本質(zhì)(領(lǐng)會(huì))
二、關(guān)于心理治療
心理治療的定義:(識(shí)記)“心理治療是心理治療師對(duì)求助者的心理與行為問(wèn)題進(jìn)行矯治的過(guò)程”
心理咨詢與心理治療的異同(領(lǐng)會(huì))
強(qiáng)調(diào)心理咨詢和心理治療的本質(zhì)和正確領(lǐng)會(huì)所謂的相識(shí)性,其目的在于使心理咨詢師在臨床操作中不把兩者混淆,在交替使用兩種措施時(shí),角色能隨時(shí)自覺(jué)地轉(zhuǎn)換,以免發(fā)生角色混亂的錯(cuò)誤。(應(yīng)用)
第三單元?dú)v史上的幾種理論觀點(diǎn)
一、精神分析理論觀點(diǎn):
1、弗洛伊德生平
2、弗洛伊德主義及其影響。精神分析學(xué)說(shuō)的一般意義(領(lǐng)會(huì))、臨床意義。
按照精神分析學(xué)家拉伯波特(Rapaport)的總結(jié),精神分析學(xué)說(shuō)大致可以概括為五個(gè)觀點(diǎn):即分區(qū)觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)、動(dòng)力觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、和適應(yīng)觀點(diǎn)。(識(shí)記)
分區(qū)觀點(diǎn);(領(lǐng)會(huì))
結(jié)構(gòu)觀點(diǎn);(領(lǐng)會(huì))
動(dòng)力觀點(diǎn);(領(lǐng)會(huì))
發(fā)展觀點(diǎn);(領(lǐng)會(huì))
適應(yīng)觀點(diǎn)。(領(lǐng)會(huì))
3、精神分析學(xué)說(shuō)的局限和影響(領(lǐng)會(huì))
二、行為主義理論觀點(diǎn):
行為主義理論與精神分析理論是截然不同的。方法論上,它是以嚴(yán)格的、大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果為依據(jù),提出行為的腦機(jī)制,然后依此解釋異常行為,最后提出矯正方法。嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)是它的特點(diǎn)。對(duì)待精神現(xiàn)象的態(tài)度上,寧可避開,也決不做主觀臆測(cè)性推斷。(領(lǐng)會(huì))
1、行為主義理論之一經(jīng)典條件反射(巴甫洛夫)
依•巴甫洛夫是行為主義理論的首創(chuàng)者,經(jīng)典條件反射學(xué)說(shuō)的提出,奠定行為主義的理論基礎(chǔ)(識(shí)記)
2、行為主義理論之一 操作性條件反射(斯金納)
新行為主義者斯金納以他的“操作性條件反射”為基礎(chǔ)建立操作行為主義(識(shí)記)
3、新行為主義之一 社會(huì)學(xué)習(xí)理論(班都拉)
班都拉的“新社會(huì)學(xué)習(xí)理論”有以下幾個(gè)基點(diǎn):(領(lǐng)會(huì))
人能夠操縱符號(hào)
人可以自我評(píng)價(jià)行為
人可以調(diào)節(jié)、控制自己的行為
班都拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論及其臨床意義(領(lǐng)會(huì))
三、存在-人本主義觀點(diǎn)
存在-人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)50年代在美國(guó)興起的,它從現(xiàn)象學(xué)和存在主義中吸取其哲學(xué)基礎(chǔ),提倡從人的主觀意識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā),反對(duì)行為主義的環(huán)境決定論和精神分析的無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)決定論。(領(lǐng)會(huì))
存在-人本主義具有四個(gè)共同的認(rèn)識(shí):(識(shí)記)
1、強(qiáng)調(diào)從整體上理解人的動(dòng)機(jī)和人格。
2、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值,尊重每一個(gè)體的自由選擇,根據(jù)自己的意向,確定其自身存在的意義。
3、人的意識(shí)能超越傳統(tǒng)的、現(xiàn)實(shí)的、文化的界限,因而具有創(chuàng)造和無(wú)限發(fā)展的潛在可能性。
4、人性研究的重點(diǎn)是意識(shí)經(jīng)驗(yàn),應(yīng)該遵循現(xiàn)象學(xué)途徑。
四、認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)
認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)的一種潮流,并非學(xué)派。(識(shí)記)
由于它通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明,認(rèn)知領(lǐng)會(huì)對(duì)環(huán)境條件、刺激強(qiáng)度、情緒發(fā)生發(fā)展和行為方式起調(diào)節(jié)作用,所以在心理咨詢中和治療中,可以被用來(lái)幫助求助者解決心理問(wèn)題。(領(lǐng)會(huì))
五、人性主義的觀點(diǎn)(領(lǐng)會(huì))
郭念鋒認(rèn)為:只有從人的本質(zhì)屬性,即從人性出發(fā)才能正確地闡明人的心理活動(dòng)、心理結(jié)構(gòu)、心理動(dòng)力、個(gè)性及其發(fā)展、心理病理變化、臨床心理診斷與矯治等問(wèn)題。只有把握人性,才能走進(jìn)人類心靈世界的殿堂。(識(shí)記)
人性主義心理學(xué)認(rèn)為:人,作為一個(gè)類,其自身有若干與其他動(dòng)物類別相區(qū)分的質(zhì)的規(guī)定性,這些質(zhì)的規(guī)定性的總體便構(gòu)所謂人性。它包括被精神屬性和社會(huì)屬性制約的生物屬性,以生物屬性為前提和社會(huì)屬性為內(nèi)容的精神屬性,以生物屬性為基礎(chǔ)以精神屬性為表現(xiàn)形式的社會(huì)屬性。上述三種屬性,對(duì)人來(lái)說(shuō)缺一不可,也不能在復(fù)加,所以它被叫做基本屬性。(識(shí)記)
第四單元心理咨詢的對(duì)象、任務(wù)和形式
一、心理咨詢的對(duì)象(識(shí)記)
心理咨詢最一般、最主要的對(duì)象,是健康人群或存在心理問(wèn)題的人群,它有別于極健康的人群,也和心理治療的對(duì)象有所不同
心理咨詢與心理治療的工作對(duì)象一覽圖(領(lǐng)會(huì))
二、心理咨詢的任務(wù)(領(lǐng)會(huì))
三、心理咨詢的形式
第二節(jié)心理咨詢師
第一單元心理咨詢師應(yīng)具備的一般條件
一、心理咨詢師應(yīng)具備的知識(shí)與技能
按照國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn),心理咨詢師必須有普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、心理咨詢學(xué)、心理健康與心理障礙知識(shí)、心理測(cè)量學(xué)、職業(yè)道德與相關(guān)法律等方面的基本理論知識(shí),與此同時(shí),還要接受正規(guī)培訓(xùn)后掌握心理測(cè)驗(yàn)、心理診斷和心理咨詢的相關(guān)操作技能。只有將理論知識(shí)與實(shí)踐能力有利地結(jié)合起來(lái),才能理解求助者的困難是怎樣形成的,矛盾和沖突的根源在那里,其次才談得上針對(duì)性地協(xié)助者分析問(wèn)題,并引導(dǎo)求助者走出困境,促進(jìn)人格成長(zhǎng)。(識(shí)記)
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